Bönen och instiftelseorden

Liturgisk reflektion
 

Nattvardsbönen innehåller flera olika delar, och kan se lite olika ut. Men grundelementen finns med i de olika formerna. Det är viktigt att församlingen är uppmärksam på vad som sägs.

Först kommer åminnelsen. Den är kort sammanfattning av frälsningshistorien, och skildrar vad Gud har gjort för människans frälsning. Åminnelsen har flera funktioner: Den ger oss en påminnelse om varför vi firar nattvarden. Eftersom den är en bön drar den in oss i ett samtal med vår himmelske Fader. Den skildrar en verklig historia som vi själva är en del av. Frälsningshistorien är något som vi lever oss in i och lever med i, eftersom vi hör till dem som nåtts av frälsningen.

Efter åminnelsen kommer instiftelseorden. Det är de ord som Jesus själv använde när han instiftade nattvarden. När instiftelseorden läses blir bröd och vin invigda och avskilda – de är inte längre bara bröd och vin, utan nu är brödet Kristi kropp och vinet Kristi blod. (Matt 26:26, 28)

Instiftelseorden följs av bönen om den helige Andes ingripande. Vi ber att Anden ska välsigna oss och de gåvor vi tar emot, så att vi i tro tar emot Kristi kropp och blod. Vi ber att Anden ska leda oss in i de beredda gärningar som Herren vill att vi ska utföra.

Efter instiftelseorden förekommer i många nya nattvardsböner också ett moment där församlingen deltar. Det är då vi säger:

”Din död förkunnar vi, Herre. Din uppståndelse bekänner vi, till dess du kommer åter i härlighet.”

Nattvardsbönen avslutas med en lovprisning av Treenigheten. Under lovprisningen kan liturgen lyfta upp patenen med Kristi kropp och bägaren med Kristi blod i en lovprisande gest. Församlingen instämmer i lovprisningen genom att säga ”Amen”.

Teologisk reflektion

När blir elementen, alltså bröd och vin, mera än bara bröd och vin? Av tradition har den västliga kyrkan betonat instiftelseorden, medan den östliga kyrkan lyft fram bönen om Anden. Vår kyrka hör till den västliga traditionen, men i vår nya handbok finns också bön om Anden med i nattvardsliturgin.

Ordet och Anden samverkar. I Nya testamentet ser vi hur Jesus samarbetar med den helige Ande under hela sitt jordiska liv. (Lk 1:35; Lk 3:21f; Lk 4:1,14,18; Hebr 9:14; Rom 1:3f; Joh 2:19-21) Därför är det naturligt att vi förutom instiftelseorden också ber om Andens ingripande i vårt nattvardsfirande. Vi ber att Anden ska välsigna oss och de gåvor vi tar emot.

Jesus är mitt ibland oss när vi samlas i hans namn. (Matt 18:20) När vi firar nattvard blir Jesu närvaro mycket konkret. Bröd och vin är inte symboler, de är verkligen Kristi kropp och blod. Jesus var från födelsen både Gud och människa. Vi kan inte förstå hur den gudomliga naturen och den mänskliga kan förenas i en person, men vi tror och bekänner att det är så. På samma sätt kan vi inte förstå hur det som ser ut som bröd verkligen är Kristi kropp, och hur det som ser ut som vin verkligen är Kristi blod, men vi tror och bekänner att det är så.

När vi tar emot Jesus i nattvarden tar vi emot syndernas förlåtelse, liv och salighet. Vi tar emot frukten av det som Jesus gjorde på korset, och vi kan göra det därför att han är uppstånden och lever.

Biblisk reflektion

Instiftelseorden finns både i evangelierna och i 1 Korinthierbrevet. Vi ska läsa från det sistnämnda, eftersom också texten om att förkunna Herrens död, uppståndelse och återkomst finns med där:

Jag har själv tagit emot från Herren det som jag har fört vidare till er: Den natten då herren Jesus blev förrådd tog han ett bröd, tackade Gud, bröt det och sade: "Detta är min kropp som offras för er. Gör detta till minne av mig." Likaså tog han bägaren efter måltiden och sade: "Denna bägare är det nya förbundet genom mitt blod. Var gång ni dricker av den, gör det till minne av mig." Var gång ni äter det brödet och dricker den bägaren förkunnar ni alltså Herrens död, till dess han kommer. (1Kor 11:23-26)

Sammanfattning

Nattvardsbönen består av åminnelsen, instiftelseorden, bönen om den helige Ande, förkunnelsen av Herrens död, uppståndelse och återkomst, lovprisningen och församlingens Amen. Jesus är verkligt och konkret närvarande i brödet och vinet. I nattvarden tar vi emot Jesus och allt han har gjort för oss: vi får syndernas förlåtelse, liv och salighet.